É hora de revisão...

Deixo baixo um excelente vídeo do Projeto Educa Bahia do "Profº. RICARDO CARVALHO - OS TEMPOS MODERNOS".

Atividade Substitutiva I

Sistematizando o conhecimento

1.     Na pintura medieval, as pessoas não eram representadas da forma como nós vemos, pois não havia a preocupação com noções de profundidade e proporcionalidade. Observe as imagens a seguir, que representam as Três Graças, deusas da Antiguidade clássica. Depois, responda às questões.

a.                                                                                         

  

As Três Graças, Iluminura de manuscrito italiano, século XIV.

b.

Detalhes de A primavera, de Botticelli, século XV, em que  estão  representadas as Três Graças.

 Atividade relacionada ao exercício I

2.       Leio os textos a seguir.

Texto A               

[...] a ciência é apenas um degrau, uma escada, um instrumento, que conduz a Deus. O homem não conhecerá a Deus pelas categorias do raciocínio, mas na pura contemplação. A razão conduz até as portas da mística e, então, cala para ceder lugar à graça. Penetrar neste último estágio da contemplação e do êxtase é tarefa fora do alcance das forças humanas.

Urbano Zilles. Fé e razão no pensamento medieval. Porto Alegre: Edipucrs, 1993, p. 100. (Filosofia 1).

Texto B

Devo primeiramente fazer alguns experimentos antes de prosseguir, pois é minha intensão mencionar a experiência primeiro, e então demonstrar pelo raciocínio por que tal experiência é obrigada a operar de tal maneira. E essa é a regra verdadeira que aqueles que especulam sobre os efeitos da natureza devem seguir.

Fritjof Capra. A ciência de Leonardo da Vinci: um mergulho profundo na mente do grande gênio da Renascença. Trad. Bruno Costa. São Paulo: Cultrix, 2008, 2008. P. 7.

                          Atividade relacionada ao exercício II

3.       O texto a seguir foi escrito pelo renascentista francês François Rabelais, que viveu entre os anos 1494 e 1553. Chamado Gargântua e Pantagurel , esse texto apresenta críticas à hierarquia da Igreja. Leia-o.

(A ilha era habitada por pássaros) grandes, belos e polidos, em tudo semelhantes aos homens da minha pátria, bebendo e comendo como homens, digerindo como homens, dormindo como homens... Vê-los era, uma bela coisa. Os machos chamavam-se clerigaus, monagaus, padregaus, abadegaus, bispogaus, cardealgaus e papagau  - este era o único da sua espécie... Perguntamos porque havia só um papagau. Responderam-nos que... do clerigaus nascem os padregaus... dos padregaus nascem os bispogaus, destes os belos cardealgaus, e os cardealgaus, se antes não os leva a morte, acabam em papagaus, de que ordinariamente não há mais que um, como o mundo exige apenas um Sol... Mas donde nascem os clerigaus?... – Vêm dum outro mundo, em parte de uma região maravilhosamente grande, que se chama Dias-sem-pão, em parte doutra região Gente-de-masiada... As coisas passa-se assim: quando, nalguma família desta última região, há excesso de filhos, corre-se o risco de a herança desaparecer, se for dividida por todos; por isso, os pais vêm descarregar nesta ilha Conrcundal os filhos a mais... [...]. Maior número ainda vem de Dias-sem-pão, pois os habitantes dessa região encontram-se em perigo de morrer de foma, por não ter com que se alimentar e não saber nem querer fazer nada, nem trabalhar em arte ou ofício honesto, nem sequer servir a outrem... então voam para aqui, tomam aqui este modo de vida, e subitamente engordam e ficam em prefeita segurança e liberdade.

François Rabelais, Gargântua e Pantagruel. In: Adhemar Martins Marques e outros. História moderna através de textos. 11 ed. São Paulo: Contexto, 2005. P. 94-5. (Textos e documentos).

                          Atividade relacionada ao exercício III

A arte renascentista na Itália

As principais manifestações artísticas ocorreram nos campos da pintura, da música, da literatura, da arquitetura e da escultura. O desenvolvimento comercial, propiciado pelo crescimento dos centros urbanos, gera o enriquecimento da burguesia, que passou a financiar os artistas, esta prática ficou conhecida como Mecenato.

A arte renascentista se aproximou do humanismo e buscou inspiração na estética clássica greco-romana, representando elementos de maneira mais fiel à realidade e incorporando temas populares às suas obras.

Concerto, foi feita por Lorenzo Costa em 1500.

Detalhe da Criação de Adão, afresco pintado por Michelangelo, entre
1508 e 1512, na capela Sistina, no Vaticano.

A ciência no renascimento

A ciência era chamada de "Filosofia Natural" que buscavam um método racional e universal, para a fundamentação da chamada ciência moderna. Esta por sua vez composta por princípios universais "leis", das quais não possuíam um único método de estudo, mas três: raciocínio, observação e experimentação.

Raciocínio: capacidade de obter conclusões a partir da razão.

Observação: capacidade humana de observar a natureza, valorizando a curiosidade, vontade de conhecer tudo que ainda é desconhecido. 

Experimentação: capacidade de reproduzir um fenômeno específico , mantendo sempre as condições ambientais e verificando quais as características desse fenômeno se repetem, a fim de estabelecer uma teoria ("lei").

Baseados nessas três faculdades metais, os pensadores renascentistas elaboraram métodos inovadores e promoveram avanços científicos em distintas áreas.

Criação da Prensa no século XV. Essa prensa permite a difusão de diversos
livros pela Europa.

Asa-delta projetada por Leonardo da Vinci há cerca de 500 anos.

As divergências com a teologia católica

A tradição católica valorizava o conhecimento adquirido pelo método escolástico. Esse método se apoiava no senso comum e na autoridade da Bíblia e dos textos canônicos. Os renascentistas valorizavam o conhecimento, obtidas a partir da análise dos fenômenos naturais e humanos.

A seguir algumas questões fundamentais das divergências entre a Teologia e o Humanismo

Interpretação escolástica	Interpretação renascentista
Teocentrismo: Deus como referencial O Teocentrismo (do grego theos= deus) consiste na ideia de que Deus é o único referencial aceitável para se explicar os fenômenos do universo. Essa visão defendia que tudo o que existe foi criado por Deus, e que o ser humano, após a morte, só pode “ascender aos céus” por meio da fé na Igreja, nos anjos e nos santos católicos.	Antropocentrismo: o homem como referencial O antropocentrismo (do grego anthropos = homem) consiste na ideia de que o ser humano é a principal referência para se compreender os fenômenos do Universo. Essa concepção estabelece que as pessoas são capazes de compreender Deus e o Universo por meio da própria razão, sem depender do intermédio de clérigos. Propunham ainda a tomada da consciência individual que estimulasse a capacidade criativa humana em busca de um conhecimento universal.
Geocentrismo: a Terra no centro do Universo O modelo cosmológico geocêntrico (do grego geo = terra), embasado na astronomia de Aristóteles. Adequava-se à antiga tradição religiosa que considerava a Terra como o centro de toda a criação divina, pois é em sua superfície que vive o ser humano, tido como a principal criação de Deus.	Heliocentrismo: o Sol no centro do Universo O antigo modelo cosmológico heliocêntrico (do grego hélios = sol), apesar de já ter sido desprezado pela Igreja, foi reformulado pelo padre e astrônomo polonês Nicolau Copérnico (1473-1543). Ele desenvolveu teorias fundamentais para a astronomia moderna, ao conceber que a Terra como um planeta que realiza movimentos de rotação e de translação.

Uma visão de mundo humanista

A visão que prevalecia era dominada pela igreja, a qual colocava teologia em posição de destaque. A partir do século XIV, uma elite de estudiosos formada tanto por laicos quanto por clérigos passou a apresentar novas propostas de estudo de ensino. Os humanistas, iniciaram um movimento de renovação do conhecimento tradicional. Para isso defenderam um programa de "estudos humanistas", composto de poesias, gramática, história, filosofia, matemática, retórica e ética.

Os humanistas consideravam que a mais alta cultura havia sido aquela da Antiguidade greco-romana. Esse ideal de revalorização de uma cultura criada em um universo pagão não significava que os humanistas fossem antirreligiosos. O que eles criticavam era o dogmatismo e a estagnação do saber tradicional.

Por que Renascimento?

O termo "Renascimento" foi criado no século XVI para caracterizar uma época de "renovação" cultural e intelectual em relação à Idade Média.

A época do Renascimento

Assim como vimos e discutimos na postagem anterior percebemos que, a Europa passou por um processo de grande desenvolvimento econômico, devido ao aumento da produção e a expansão comercial e urbana. Contudo ao final do século XIV, tais desenvolvimentos desaceleraram, provocando várias tensões sociais  como a "Guerra dos Cem anos" e a peste negra, tais problemas cria a situação ideal para a ascensão social, pois o mortandade se espalha neste contexto fazendo com que da mão de obra  venha a encarecer e a nobreza enfraquecida economicamente pelas dividas de guerra aumente os impostos, levando as frequentes revoltas populares.

Neste contexto a burguesia comercial e financeira ascendente socialmente aproveita para adquiri as propriedades de nobres falidos.